Así soy yo...las dos caras de la misma moneda, cara y cruz. Esa cruz a la que me gusta que me encadenes, a la que me gusta encadenarte.
Es demasiado placentero sentir bajo mis dedos como reacciona tu cuerpo a mis palabras susurradas a tu oido mientras tienes los ojos vendados, como reaccionas a las caricias de la fusta o a los azotes del flogger. Sé lo que se siente, yo también me entrego a tus deseos, por eso te cmprendo. Comprendo la sensación de libertad en la entrega total de tu cuerpo, tu mente y tu alma. Entiendo también lo dificil que es imponer un castigo, pero el pulso no me tiembla si tengo que hacerlo, me preocupo para que sepas la razón de haber sido castigado. Confia en mí, jamás te haría daño, igual que yo cnfio en ti porque sé que no m lo harás.
Me gusta sentirme atada por tus cuerdas y me gusta atarte con ellas para besar después cada preciosa marca que hayan dejado sobre tu piel.
Tal vez sea dificil de explicar con palabras, pues a veces, se quedan cortas. ¿Como expresar que me siento libre entregándome a ti pero que también deseo hacer que te sientas así? ¿Como hago entender que esta forma de vivirlo ha hecho, no solo que te comprenda mucho mejor, sino entenderme a mi misma? ¿Que puedo decir para expresar que por fin soy libre? ¿Como expresar lo que soy? No se me ocurre mejor modo, soy las dos caras de la misma moneda.
entre en este ambito sin reglas ni limites me permitia hacer lo que queria cuando se me daba en gana, hablar a mi manera, y actuar a mi gusto, no hubo alguien que me detuviera ni quien me dijera que hacer, era una sumisa insumisa (sin referirme al libro) pero eso era, una sumisa que no comprendia o queria seguir las reglas basicas (por naturaleza) de el BDSM, hice mi pensar sumiso como crei adecuado para mi y la compañia a mi alrededor no me lo impidio tampoco me lo nego y me dejo seguir con mis ideas, crei que hacia todo bien como era y asi me sentia feliz.
pero eso no era felicidad era comodidad, era cambiar la realidad a mi comodidad, a mi conformismo, cambiar todo el BDSM a mi manera solo porque asi me sentia que encajaba en este lugar.
fueron sus palabras las que me hicieron darme cuenta de mi realidad, porque entre conversaciones me enseño que estaba mal, sus consejos me confirmaron mis errores y sus observaciones me hicieron darme cuenta del mal camino por el que estaba.
estuve mal como inicie no había encontrado a alguien que se tomara el valor para decirmelo o la paciencia para hacerlo, solo USTED, usted fue quien se tomo ese tiempo y me dijo las cosas como eran y no hay otra cosa mas que agradecerle todo eso.
voy a comenzar desde cero porque yo asi lo quiero, porque asi lo necesito, pero lo mejor es porque asi podre iniciar a su lado porque sere una sumisa verdadera algo que no fui en un principio, porque a su lado mejorare dia a dia y aprendere el verdadero camino de la sumision y que mejor que sea a su lado.
Solo pensar que esa noche podía ser una noche tras noche con una persona que se entrega a ti en cuerpo y alma... debe ser una sensación tan indescriptible....y yo .. me pregunto... que he de hacer para tener semejante regalo ? como tengo que actuar ? como correspondo el amor mas puro y sincero que alguien puede darte ? solo con nudos y palmadas ? no lo se... no creo que sea suficiente...yo soy el ultimo de aquí ... pero una cosa tengo clara, no quiero leer sobre el tema, porque es una sensación tan bonita que prefiero descubrirla poco a poco yo, equivocándome, no pasa nada.... perdiendo oportunidades... otras llegaran... porque no quiero leer y replicar el modelo del amo perfecto, porque yo no seré nunca el amo perfecto, seré el YO perfecto para ella .... y la persona que comparta conmigo las esperiencias será mi sumisa perfecta...
LA COMETA
Erase una vez una cometa muy hermosa. Siempre había soñado con volar muy alto y ser feliz. Un buen día alguien pasó por delante del escaparate donde ella se mostraba y al verla le gustó tanto que la compró. A partir de ese momento el dueño de la cometa empezó a sacarla cada día para enseñarla a volar. La llevaba a una gigantesca urna de cristal semiesférica, donde iban también todos sus amigos. Y allí, sujetándola con fuerza por la cuerda podía volarla y dominarla sin temor a perderla o a que se le escapara lejos. Después, cuando llegaba a casa la metía en un armario con cuidado, cerraba la puerta con llave, y así hasta el día siguiente que volvía a llevarla al mismo lugar. De esta forma, pasaron varios años y la cometa que se creía feliz rodeada de otras cometas amigas que volaban con ella, empezó a cambiar y a olvidar aquel deseo de volar muy alto, de rozar las estrellas, y de ser la cometa que siempre había querido ser.
Un buen día, mientras jugaba vigilada por su Dueño, la cometa vio como un pájaro se posó sobre la urna de cristal. Se sorprendió porque nunca había visto uno, aunque en su juventud había pensado mucho en ellos. Quiso tocarlo pero no puedo porque estaba al otro lado. Y casi sin percatarse, su corazón se lleno de tristeza al darse cuenta que no podría cumplir el sueño de volar a su lado.
Pasaron los días y la cometa siguió volando como su dueño quería, era como él le había enseñado y con eso le bastaba. Pero su alma se fue apagando poco a poco y sus colores empezaron a desaparecer. Dejo de ser la cometa alegre que había sido en sus comienzos y se puso enferma.
Una tarde cuando ya no tenía casi fuerzas y no podía levantarse del suelo, alguien dejó la puerta de la gran urna abierta, y un remolino de aire se coló llevándose a la cometa que esperaba cansada al lado de la puerta. Se la llevó muy lejos de aquel lugar y la perdió en la nada. Allí estuvo sola muchas lunas, sin poder moverse por la pena, hasta que un hombre que pasaba por allí la encontró. Al verla tan demacrada sintió lástima. La cogió con mucho cuidado y la llevó a su casa para curarla. Reconstruyó su cuerpo y cosió las heridas de su tela de seda. Revisó la cuerda y se sorprendió mucho de que fuera tan corta. La desató de su cuerpo y la sustituyó por otra mucho mas larga. Después fue a una tienda y compró los lazos más bonitos que encontró para adornar su cola. Lo hizo todo con mucho mimo, como puede hacerlo un orfebre que tiene entre sus manos la joya mas preciada. Cuando terminó sonrió satisfecho y no la metió en el armario, la dejó encima de una silla, para poder mirarla desde la cama cada día, hasta que se quedó dormido.
Al día siguiente el hombre cogió la cometa en sus manos, y anduvo muchos kilómetros hasta encontrar el lugar perfecto para volarla. Una pradera inmensa en lo alto de una loma, con la hierba muy crecida y verde para amortiguar las caídas. Intentó lanzarla al viento, pero la cometa cansada no fue capaz de alzar el vuelo. Se sentó entonces a su lado y la miró con cariño, esperando un buen rato para que descansara. Después se levantó, la cogió con fuerza entre sus manos, la alzó y comenzó a correr y a correr hasta que por fin la hizo despegar con su esfuerzo. La cometa empezó a elevarse cada vez más y más, mientras la mano firme de su nuevo dueño sujetaba su hilo para que no se perdiera. Al principio le costó subir, y hasta tuvo un poco de vértigo, acostumbrada a volar tan bajo durante años dentro de aquella urna de cristal. Pero después, cuanta más cuerda le daba su dueño, más feliz se iba sintiendo y más cerca del cielo que tanto había deseado. La cometa fue recuperando el color que había perdido tiempo atrás con el calor del sol, ahora más cercano porque volaba más alto. Por primera vez se sintió verdaderamente libre en manos de un dueño. Libre, entregada a sus deseos. Bastaba que la mano de éste diera pequeños tirones casi imperceptibles, aquí y allá, para que ella ayudada por las corrientes de aire hiciera cabriolas, y diera vueltas y revueltas. Pudo liberar por fin todas esas emociones que llevaba dentro, sin dejar de ser ella misma
.
Desde ese día la cometa vuela acompañada de los pájaros y muy cerca de las estrellas, mientras su dueño siempre a su lado, pendiente y vigilante, no deja de sonreír un instante mientras la admira allí arriba, satisfecho y orgulloso por su vuelo.
Madre mía lo que he dicho... (y eso que aún no he empezado a teclear
demasiado)
- Pero queka qué dices?!!!... ¿cómo que el BDSM te destruirá? estás
chalada... ¿cuándo? ¿por qué? (esto será el pensamiento de muchos en este
punto)
No es la primera vez que leo o escucho que en el BDSM puede entrar
cualquiera... siempre que quiera... pero... ¿esto es realmente cierto? Vamos a
analizarlo en detalle...
Para poder entender esto como se debe, debemos cambiar un momentito el
chip, e irnos a las relaciones vainilla, a las amistades, al día a día de una
persona, a su trabajo... y en definitiva, a todas las cosas que rodean a esa
persona.
Por lo general, las personas, independientemente de nuestros problemas
personales por las deudas que tengamos, o con el compañero de trabajo que nos
toca las narices, o las responsabilidades familiares y demás... tenemos una
vida más o menos tranquila. Algo que no suele desequilibrarnos hasta el punto
de acabar con algún tipo de desorden mental. Y este es justamente el tema que
quiero tratar. El desorden mental. Que en palabras muy muy resumidas... no es
más, que algo que altera nuestra percepción de la realidad o nos limita, afecta
de algún modo a nuestro día a día y suele alterar nuestro estado del ánimo.
Dicho esto... desórdenes mentales hay muchos, que pasan desde una
simple depresión hasta una psicopatía, bipolaridad, anorexia, obsesión... y
todo aquello que como digo, afecte a nuestro día a día, nuestra percepción de
la realidad y haga de nuestro estado del ánimo algo exagerado.
Por otra parte, voy a explicar el BDSM desde un punto de vista diferente,
sin entrar tanto en entender los sentimientos y todo eso: el BDSM es agresivo -
¿agresivo??? pero quekaaaaa - sí sí, es agresivo. Golpeas a la otra persona
(aquí lo llamamos spank), humillas a la otra persona, insultas a la otra
persona, eres posesivo con la otra persona (aquí lo llamamos control)... y
varias cositas más que van por el mismo camino.
¿Es realmente bueno que una persona con un desorden mental participe
del BDSM?
Pongamos de ejemplo, algo sencillito que todo el mundo conoce. La
anorexia. La anorexia no permite ser objetivos con nosotros mismos, y por
extensión con los demás respecto al aspecto físico. En principio esto no
debería influir en una relación... pero sin embargo lo hace. La persona está
deprimida mostrando una falsa sensación de bienestar, que acaba cuando se
vuelve a mirar en el espejo y se sigue viendo mal porque no consigue alcanzar
su objetivo. Esto, afecta a su día a día... no rinde igual en el trabajo, se aísla,
miente, su humor se altera con facilidad... y además necesita de un
internamiento en muchos casos para poder sacar a esta persona de esa
enfermedad. ¿De verdad nosotros... practicantes del BDSM... estaríamos haciendo
algún bien a esta persona con nuestras prácticas cuando el día a día normal, ya
la ha supuesto un problema? ¿De verdad pensáis que no va a ver el BDSM como
agresivo? ¿Tanta fe tenéis... en que vaya a entender el sentimiento BDSM que
hace que no se vea como tal?
Vamos con los bipolares: es un trastorno del estado del ánimo. O lo
que es lo mismo... que sin medicación, esta persona lo mismo te está abrazando,
como que se pone a llorar porque sí y se quiere morir, como que te quiere
denunciar porque igual que la apetecía el spank, ahora ya no la apetece y tú,
insensato, tenías que haberte dado cuenta.
La depresión: la depresión es eso que a todos en mayor o menor medida,
nos ha ocurrido en algún momento. Realmente no es malo sentirse mal... pero sí
es malo, no ser objetivos con la realidad, y que nuestro malestar pueda más que
nosotros mismos. Existen personas, que aún depresivas, quieren iniciar una
relación BDSM sin sentirse bien... y como se sienten mal, quieren que las
llames puta, y como se sienten mal, quieren que las golpees, y como se sienten
mal, quieren otra serie de cosas. Cosas que desean no para sentirse mejor, no
porque las guste, no porque las apetezca, no porque lo sientan... sino para
seguir sintiendo ese sentimiento de malestar, con un malestar peor, que alivie
esa pena que sienten.
El BDSM destruye.
Destruye cuando no se emplea bien, destruye cuando no se entiende,
destruye cuando no es el momento, destruye cuando la persona no está ni al 70%...
y destruye. Destruye cuando se emplea mal, incluso a persona que estaban
bien... ¿cómo no va a destruir si ya de por sí no te encuentras bien o los
sentimientos negativos te controlan a ti mismo?
También he escuchado por ahí que las personas con Síndrome de Down y
demás, pueden entrar en el BDSM...
Vamos a ver... si es que acaso nos estamos volviendo todos locos... o
es que ese buenismo se nos está yendo de las manos en alto grado. ¿Cómo una
persona con una con este problema va a entrar en el BDSM? Recordemos... el BDSM
es agresivo cuando no se entiende. BDSM es agresivo cuando no se siente. BDSM
destruye cuando no se está en plena facultades. ¿Queremos destruirlos? porque
desde luego, es lo único que vamos a conseguir con ello a mucho que digan que
lo quieren.
Por otro lado, hay problemas menos serios, pero que tampoco debemos
olvidar. Personas que no están preparadas para iniciar una relación, personas
con complejos, personas incapaces de ver lo que esto es, personas con una baja personalidad,
personas que no son autosuficientes en su día a día.
El BDSM os va a destruir. Pero os va a destruir porque no estáis
preparados. Os va a destruir porque vais a aceptar o hacer cosas en base a
vuestras carencias, a cómo os sentir, a lo que NECESITAIS y no a lo que
DESEAIS. Y eso va a ser culpa vuestra. No del que se aprovecha porque se da
cuenta, que también. Pero va a ser vuestra porque esto es VOLUNTARIO. Porque no
nos cansamos de repetir que hay que estar en plenas facultades para que esto no
nos dañe y en caso de hacerlo, sepamos retirarnos a tiempo.
Así que sí, me molesta sobremanera que se defienda algo que no tiene
ni pies ni cabeza. Me molesta ese buenismo en el que hay que incluir a todo el
mundo en todas partes, porque es que si no, somos malos malísimos.
Pues yo lo siento, pero me atrevo a decir abiertamente e importándome
bien poco ese buenismo, que nunca veré bien que a determinado tipo de personas,
o a personas con unas características temporales o permanentes concretas, se
las incluya dentro del BDSM. Para mí, mal que le pese a muchos, hay personas
que NO PUEDEN ser practicantes de BDSM no siendo que su situación cambie a
mejor ANTES de llamarse practicante, Dominante, sumiso...
Y antes de finalizar esta queja, quería comentar una conversación que
tuve en mis inicios con alguien, sobre algo como esto.
Andaba en irc, allá por 2013, y un Dominante/pseudo/aprovechado me
abrió un privado (por aquel entonces, hasta aguantaba este tipo de
conversaciones preguntando y no dando mi opinión al respecto, así que fijaos si
ha pasado tiempo). Bueno, me abre esta persona un privado, empezamos a
charlar... y se le da por comentarme que tuvo una perra. Su bien más preciado
decía... Le pregunté que como era eso... y tuvo a bien explicarme, que su
perra, hacía sus necesidades fuera de casa como buena perra que era, que en
compañía de amigos (vainillas o no), estaba desnuda y comportándose como una
perra, a su lado, a cuatro patas, sentada en el suelo... y temas varios propios
de una perra como comer y beber de un bol, pasear con correa, y ese tipo de
cosas. Hasta aquí... psss se puede llegar a entender hasta cierto punto, porque
yo sigo sin compartir determinadas cosas, pero bueno, vamos a darlo por válido
porque hay quien lo vive 24/7. Por otro lado, y esto fue lo que encendió mi
señal de alarma y por poco me hace irme del BDSM sin haber empezado... me
cuenta... que ella tenía una hermana pequeña menor de edad a la que cuidaba en
su propia casa, porque su padre creo recordar que era un borracho, y su madre
una drogadicta. Que además de esto, madre e hijas sufrían maltratos por parte
del padre... y que claro, él, cual salvador, sacó a su perra de esa situación,
y la dio la vida que quería vivir... su vida de perra. Y yo me pregunto...
¿¿estamos locos o qué nos pasa?? Nadie ve, de verdad... que esa chica
necesitaba un psicólogo y no una vida de perra en caso de quererla? Nadie ve,
que lo primero es que la miren a ver cómo se encuentra mentalmente y luego,
quizás, si sigue deseando eso... cuando la den el alta... podrá tenerlo? Nadie
ve que eso es una necesidad por cómo se siente, y no el deseo de vivir así una
relación? Nadie se da cuenta de que el BDSM no hace ningún bien en ese caso y
que solo destruye? Que mantiene esa sensación de malestar o lo cambia por un
malestar distinto?
Puedo entender que en ese caso, por la falta de información que casi
al 100% tendría esa muchacha, sea totalmente culpa de esa otra persona que la
dio una vida de perra. Pero, y esto es para que quede bien claro... si alguien
ha leído este texto, a alguien se le ha informado, a alguien se le ha avisado,
y ese alguien (aunque no quiera asumir sus propias limitaciones o problemas),
conoce la información referente a que algo NO debe hacerlo en ese momento, a
que para algo NO está preparado, o que NO debería estar aquí... y decide
continuar... TODO aquello que le pase, por creerse capacitado, TODO aquello que
le haga sentirse mal porque hace VOLUNTARIAMENTE, NO PUEDE delegarlo en la
responsabilidad de la otra persona. Es su propia responsabilidad, es su propia
culpa, es su propia aceptación voluntaria de aquello que haga y permita hacer.
Cansadita estoy, de leer a gente decir "es que estaba
manipulada... es que el Dominante se aprovechó... es que es un víctima... el
culpable es él, que tenía que haber mirado por ella". Si bien es cierto
que el otro es un aprovechado, también es cierto que ella no es ninguna víctima
de lo que quiere aceptar y hacer por encima de cualquier otra cosa. Que te
puedan mandar a la mierda por decir NO, no justifica que digas SI. Si dices sí,
por miedo a que te dejen... es tu propia responsabilidad. Si haces algo por
impresionar, es tu propia responsabilidad. Si haces algo porque crees estar
capacitado, es tu propia responsabilidad. Si tienes la información en tu mano,
es tu propia responsabilidad. Si el mayor temor que sientes, es que la otra
persona te deje, es tu propia responsabilidad. Ahora bien... si temes por tu
vida, pues no... pero no suele ser la razón que lleva a que aquí se hagan
muchas cosas, la razón suele ser no querer decir NO por si la otra persona nos
deja.
Así que esos son los motivos por los que sin ser culpa del otro y
sabiendo esto...
El BDSM te destruye cuando no estás capacitado y aun así, decides
probarlo.
El BDSM te destruye cuando no tienes la información suficiente sobre
este mundillo, o no la entiendes.
El BDSM te destruye cuando no eres lo suficientemente fuerte para
decir NO.
El BDSM te destruye cuando lo que haces, no te hace sentir mejor.
El BDSM te destruye cuando es por necesidad y no por deseo.
El BDSM te destruye cuando no estás preparado.
El BDSM te destruye cuando intentas aprovecharte de una situación.
El BDSM te destruye cuando te mientes a ti mismo o a quien tienes
delante.
El BDSM te destruye cuando te sientes superior o inferior que la
persona con otro rol.
Si deseamos conocer los inicios del BDSM quizás lo primero que vayamos a encontrar es lo que nos dice la wikipedia al respecto:El término BDSM apareció por primera vez en abril de 1991, en torno a un foro de noticias por Internet, como la yuxtaposición de dos abreviaturas contrapuestas, BD (bondage y dominación) y SM (sadomasoquismo), que en realidad se habían creado, precisamente, para distinguir el sadomasoquismo (que gozaba de una conocida mala imagen) de las “otras” aficiones. Paradójicamente, desde el momento en que se trata de unificar ambas corrientes es cuando la subcultura que las engloba empieza un desarrollo vertiginoso. Dado que BDSM es una palabra que abarca términos muy dispares, no es fácil dotarla de una historia más allá del comienzo de su uso como acrónimo, al margen del que corresponda a cada uno de sus componentes.
Centrar el comienzo del BDSM en los años noventa o en el siglo XX, seria dar solamente la visión moderna y no centrarnos en sus verdaderos orígenes. Como veremos a continuación la tendencias sadomasoquistas y las relaciones de dominación-sumisión han estado presente desde las primeras civilizaciones.
En este articulo recogeremos la evolución del BDSM desde la antigüedad hasta el siglo XXI.
EDAD ANTIGUA
Inanna, diosa de la guerra y del amor, reina de la primavera/verano, resucitada de entre los muertos tras bajar al Inframundo a enfrentarse con su némesis y casada con Dumuzi, rey del otoño/invierno.
Las prácticas BDSM sobreviven en algunas de las grabaciones de textos más antiguos del mundo, asociadas a los rituales de la diosa Inanna (Ishtar en acadio). El historiador académico y arqueólogo Anne O Nomis ha emprendido una investigación revelando textos cuneiformes dedicados a Inanna que incorporan rituales de dominación. En particular, se señala los escritos antiguos como Inanna y Ebih (en la que la diosa domina a Ebih), y el Himno a Inanna que menciona los rituales de dominación, intercambio de ropa, estados alterados de conciencia, el castigo, gemidos, y el éxtasis.
En la mitología sumeria Inanna que significa “Reina del Cielo”, era la diosa del amor, de la guerra y protectora de la ciudad de Uruk. Con la llegada de los acadios Inanna se sincretiza con la diosa Ishtar. Innana tuvo 7 templos, a los que se pueden añadir otros ocho, aunque el mayor estaba en Uruk Eanna, dedicado a ella y Anu).
Uruk, tenía entre sus celebraciones varias de carácter sexual y violento. Se conservan fragmentos del poema babilonio a Erra, en el cual se critica duramente la actitud de un rey de Uruk, que no trata con suficiente amabilidad a las prostitutas, cortesanas y busconas […] a los chicos alegres que cambiaron su masculinidad por feminidad así como a los portadores de dagas, navajas, cuchillas y pedernal, ya que estos, con sus actos, agradan al corazón de Ishtar.
Durante el siglo IX aC, las flagelaciones rituales se realizaron en Artemis Orthia, una de las zonas religiosas más importantes de la antigua Esparta, donde se practica el culto de Orthia, una religión preolímpica. Aquí en el ritual de flagelación, llamado diamastigosis, los hombres jóvenes adolescentes eran azotados en una ceremonia supervisada por la sacerdotisa. Se cree que al principio consistía únicamente en una prueba de resistencia a los latigazos para los aspirantes a espartiatas, que debían resistir sobre el altar de Artemisa el duro castigo como rito iniciático a la edad adulta sin caer en la condición de tresante literalmente tembloroso, cobarde, pasando a ser despreciado por todos). Algunos autores así lo deducen del hallazgo de máscaras en el santuario, cuya explicación más probable sería que las usaban los participantes para no resultar favorecidos ni perjudicados en los azotes.
Una de las pruebas gráficas más antiguas de actividades sadomasoquistas se encuentra en la tumba etrusca de la flagelación cerca de Tarquinia, que data del siglo V antes de Cristo. La tumba tiene una habitación donde en el muro opuesto a la entrada hay dos figuras que están separadas por una puerta falsa pintada en la pared. En el muro a la derecha son visibles dos escenas eróticas. La de la izquierda muestra a dos hombres que probablemente están manteniendo relaciones sexuales con la mujer que se encuentra entre ellos. La escena de la derecha muestra a una mujer inclinándose sobre las caderas de un hombre barbudo que la está azotando con la mano plana. Probablemente la mujer realiza una felación, aunque los daños en el dibujo dificultan confirmarlo. Otro hombre, este sin barba, se mantiene un poco alejado a la izquierda, con una mano apoyada en las nalgas de la mujer y una vara en la otra.
Un fresco en la tumba etrusca de la flagelación, siglo V antes de Cristo.
Otra referencia relacionada con la flagelación se encuentra en el sexto libro de las Sátiras de la antigua Roma del poeta Juvenal (1ro-2do siglo AD), la referencia adicional se puede encontrar en el Satiricón de Petronio, donde un delincuente es azotado para su excitación sexual.
En Pompeya, una figura Whipstress con alas se representa en la pared de la Villa de los Misterios, como parte de una iniciación de una mujer joven en los Misterios. Nomis señala que el papel Whipstress impulsó la iniciación sagrada de la muerte ceremonial y el renacimiento.
Durante toda la edad antigua las relaciones de Dominación-Sumisión ha sido representadas en la esclavitud. En Roma por ejemplo, existían varios tipos de esclavos. Los esclavos de las familias acaudaladas ayudaban al amo a ponerse la toga, pues era una labor de gran complicación. Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos y ofrecerles un baño caliente o un lavado de pies. Los más guapos y de mejores modales servían la comida vestidos de colores vivos, que contrastaban con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban. Los más agraciados servían el vino y cortaban los manjares mientras que los que limpiaban los platos y recogían las mesas iban peor vestidos. A cada invitado se le adjudicaba un esclavo servus ad pedes que permanecía a sus pies. Los que nacían como esclavos y eran educados, formaban una clase privilegiada entre la servidumbre. No se les permitía entrar a representaciones teatrales. A los esclavos se les adjudicaban las tareas de acuerdo a su nivel cultural.
A los esclavos se les podía poner un collar con una placa en la que se leería, por ejemplo: Tene me ne fugia et revoca me dominum meum Viventium in Ara Callisti, que se traduciría como “Retenme para que no escape, y devuélveme a mi dueño, Vivencio, en la zona del Altar de Calixto”.
Los esclavos de ciudad solían tener familia y una gran autonomía. Podían lograr la libertad o manumisión de diferentes formas:
Muchos emancipados permanecían en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad.
El modelo de la sexualidad romana era la relación del amo con sus subordinados (esposa, pajes, esclavos), es decir, el sometimiento. El placer femenino era totalmente ignorado o presupuesto. En la moral sexual la oposición era someter/ser sometido. Someter era loable, ser sometido era vergonzoso solamente si se era un varón adulto libre. Si se era mujer o esclavo era lo natural.
En el Kama Sutra de la India se describe cuatro formas diferentes de golpear durante el acto sexual las regiones permitidas del cuerpo humano para proporcionar placer. Desde esta perspectiva, el Kama Sutra se puede considerar como uno de los primeros recursos escritos que se ocupan de actividades sadomasoquistas y normas de seguridad.
EDAD MEDIA Y MODERNA
El fenómeno medieval del amor cortés en toda su devoción servil y la ambivalencia ha sido sugerido por algunos autores a ser un precursor del BDSM.
1500-1700 dC Durante este tiempo, la profesión de la Dominatriz comenzó a emerger. De acuerdo con Nomis, hay un montón de grabaciones de actos sexuales eróticos, la flagelación específicamente que aparecen en muchas obras publicadas.
La novela de John Cleland Fanny Hill, publicadas en 1749, incorpora una escena de la flagelación entre el protagonista del personaje de Fanny Hill y el Sr. Barville.
HISTORIA DEL MARQUÉS DE SADE (1740-1814)
Donatien Alphonse François de Sade (París, 2 de junio de 1740 – Val-de-Marne, 2 de diciembre de 1814), conocido por su título Marqués de Sade, nace de una familia de la antigua nobleza provenzal, vinculada a la rama menor de la casa de Borbón. Con diez años es observador de las continuas orgías que su tío celebra en su castillo de Saumane. Cuando cuenta 23 años, abandona el ejército y contrae matrimonio “por conveniencia” con Renée Pélagie Cordier de Launay de Montreuil, la hija de un nuevo rico, de París. Apenas había transcurrido el primer mes de su matrimonio, cuando inició un asunto amoroso con la actriz, La Beauvoisin, que ya había tenido varios protectores. El matrimonio tendría dos hijos, Louis-Marie y Donatien-Claude-Armand, y una hija, Madeleine-Laure.
Sade invitaba a las prostitutas a su “nidito de amor” que poseía en Arcueil y las sometía diversos abusos sexuales. Su primera detención por el delito de actos de perversión sexual en una mujer, blasfemias y profanación de la imagen de Jesucristo, se produce tan sólo cuatro meses después de su boda. Por estas acciones fue enviado a prisión en la fortaleza de Vincennes, por orden del rey.
Es desterrado, por su condición de noble, a las tierras que tiene su familia en la Provenza. Posteriormente se convierte en cliente asiduo de los prostíbulos de Madame Brissault y de Mme. Hecquet, y de los teatros del gran París, en los cuales se provee de sucesivas amantes. En 1772, varias prostitutas lo acusan de haberlas fustigado, y sodomizado. En el juicio se le condena a muerte, y a que su cuerpo sea quemado y sus cenizas esparcidas al viento. Escapó entonces a Italia acompañado de su cuñada, Mademoiselle Anne-Prospère de Launay, abadesa de un convento.
Volvió a la Coste en 1776. Pero, un escándalo seguía a otro y esta atmósfera, una vez más, se volvió en su contra. Esta vez fue arrestado y enviado al calabozo de Vincennes el 13 de Febrero de 1777, donde las condiciones de vida eran pésimas. En 12 de Febrero de 1784, fue trasladado a la Bastille en París. Sade escapó de la guillotina, por casualidad, el día antes que el líder revolucionario Robespierre fuera derrocado.
En 1787 produce su más famosa novela de su carrera “Los Infortunios de la Virtud” (1791), “Las Prosperidades del Vicio” (1796), “Los 120 Días de Sodoma” (publicada póstumamente), y “La Filosofía en el Tocador” (1795), donde describe con detalle sus diversas prácticas sexuales. Así, el término sadismo se emplea en psiquiatría para designar el tipo de neurosis, que consiste en obtener placer sexual infligiendo dolor a otros. Su filosofía considera naturales tanto los actos criminales como las desviaciones sexuales.
Sus obras fueron calificadas de obscenas y hasta bien entrado el siglo XX estuvo prohibida su publicación. Encarcelado en Vincennes, pasó seis años en esta prisión, después se le trasladó a la Bastilla y en 1789 al hospital psiquiátrico de Charenton. Abandonó el hospital en 1790 pero fue detenido otra vez en 1801. Rodó de prisión en prisión y en 1803 ingresó otra vez en Charenton, donde murió el 2 de diciembre de 1814.
Después de su muerte, su hijo mayor hizo quemar todos sus manuscritos, cumpliendo la voluntad de su testamento, escrito en 1806. Pidió ser enterrado anónimamente en el bosque para que “todos los vestigios de mi tumba desaparecieran de la faz de la tierra, así como también espero que todo vestigio de mi memoria sea borrado de la memoria del hombre”
Durante casi dos siglos, eruditos, críticos y artistas congéneres han hurgado en la tumba de Sade, en un esfuerzo por consolidar un retrato definitivo del hombre. Hoy sus escritos marcan un momento importante en la historia de literatura. en la que figura como el primero de los modernos escritores malditos.
HISTORIA DE LEOPOLD VON SACHER MASOCH(1836-1895)
Leopoldo Von Sacher Masoch era un profesor de historia y escritor premiado y famoso, Caballero de la Legión de Honor e hijo del Jefe de Policía de Lemberg, su ciudad natal. Con 10 años de edad, escondido en el ropero envuelto en un tapado de pieles de su tía la condesa Zenobia, asistió sin desearlo a un acto sexual de la misma, con su amante. El conde sorprende el acto, pero lejos de amedrentarse, la tía castiga con un látigo al marido.
La excitación de Leopoldo es tan intensa que cae entre las pieles y la tía también lo castiga a él, por fisgón. Huye, pero no muy lejos, pues descubre que le fascinan los gritos del conde que sigue siendo golpeado. Por eso el látigo y las pieles eran sus símbolos favoritos.
Una gran parte de la obra de Sacher-Masoch está constituida por cuentos nacionales y novelas históricas agrupadas en ciclos. Sus historias tienen generalmente por heroína una mujer dominante o sádica, como en “Agua de juventud” que retrata la sangrienta historia de la condesa Báthory.
Dos de sus novelas, “Pescadores de alma” y “La madre de Dios”, tratan de sectas místicas, mientras que la mujer separada, que en su momento fue un gran éxito, se inspira en la infeliz relación que mantuvo con madame Kottowittz.
Richard von Krafft-Ebing (1840-1902), psiquiatra alemán en 1886 toma el nombre de Masoch (de masoquismo), para designar la erotización del dolor recibido, pues ese año éste publica su libro “Venus con Abrigo de Pieles”.
La historia de Sacher Masoch agrega otros datos de interés para comprender esta parafilia. Se casó, y como su esposa se negó a flagelarlo, la obligó a presenciar el castigo que le infligía su doncella. Convencida, la esposa pasa a flagelarlo para darle placer, pero no era suficiente: también debía serle infiel.
Para ello puso un aviso solicitando un hombre vigoroso dispuesto a mantener relaciones con su esposa, todo un adelantado en la correspondencia de intercambio. Pero su mujer no acepta y lo abandona. La historia finaliza con que Sacher Masoch se casó por segunda vez, esta vez con su secretaria que lo ….. complacía en todo.
Murió en 1885 de un ataque al corazón en la ciudad de Lindheim, en Hessen, y sus últimas palabras fueron “aimez moi” (ámame).
SIGLO XX
Expertos trazan las claves del BDSM del siglo XX en unas pocas fuentes. Primero, la progresividad sexual de pre-Segunda Guerra Mundial de Alemania de Weimar. Una extensión de una cultura europea fetichista que había estado en juego las primeras décadas de la década de 1900. Mientras tanto en Estados Unidos se formaba una cultura heterosexual kink distintiva durante la era de la depresión. Pero fue después de la Segunda Guerra Mundial que las cosas empezaron a tomar forma, con el nacimiento de la comunidad del cuero y los comienzos de una subcultura homosexual (Old Guard).
También fue en este momento que la subcultura comenzó a entrar en la corriente generalista a través de la obra del fotógrafo Irving Klaw, cuya fotografías de una damisela pin-up en apuros que ofrece la modelo Bettie Page se hacen muy populares.
OLD GUARD
En primer lugar ‘Old Guard’ es en realidad un término equivocado, para el primer conjunto de hábitos que cuajó a finales de 1950 en la comunidad del cuero de los hombres en Estados Unidos. Es muy importante recordar que la escena de cuero moderna tal como la conocemos ahora, se ha formalizado primero en un grupo de hombres que eran soldados que vuelven a casa después de la Segunda Guerra Mundial.(1939-1945).
Para muchos hombres homosexuales de la época, la Segunda Guerra Mundial, el servicio militar era su primera experiencia homosocial. La guerra era (y es) un asunto serio; personas murieron, amigos que dependían unos de otros para salvar sus vidas. La disciplina era el orden del día, y la nación creia que sólo la disciplina y la dedicación ganarían la guerra.
Estos veteranos de guerra homosexuales aprendieron sobre el valor y el placer de la disciplina y el trabajo duro en el logro de un propósito noble. También aprendieron a jugar duro cuando tuvieron la oportunidad en su tiempo libre. De hecho, la vida militar en tiempos de guerra era (y es) una mezcla de emociones extremas nacidas del no saber si mañana continuarían vivos.
Aunque no todos los hombres homosexuales de la época sirvieron en el ejército, fueron expuestos a las actitudes militares a través de su contacto con el gran número de militares que estaban en todas partes tanto durante e inmediatamente después de los años de guerra . En cualquier caso, todo esto influencio en las relaciones sexuales masculinas homosexuales.
A su regreso a los Estados Unidos cerca del 1946, muchos de los veteranos gay quería retener los elementos más satisfactorios de su experiencia militar y, al mismo tiempo, pasar su tiempo social y sexual con otros hombres homosexuales masculinos. Ellos encontraron en la cultura de la motocicleta tales oportunidades y así nacieron los clubes moteros homosexuales. Fue aquí donde se encontraron con la combinación de camaradería, la tensión y la emoción de la toma de riesgos real (el montar en moto), y la sexualidad masculina que habían conocido durante sus días militares.
Estos hombres inconscientemente (en la mayoría de los casos) transfirieron su lealtad de sus uniformes militares a su nueva indumentaria del cuero motero. Los miembros de estos clubes intercambiarían sus insignias con miembros de otros clubes con los que tenían amistad; los rituales de bautizo se transfirieron desde los tanques, barcos y aviones a las motocicletas y el champán fue sustituido por orina
En cualquier caso, estar en el ejército también significaba seguir muchas reglas. En el ejército había muchas reglas (no escritas) reglas sobre sus comportamientos y el manejo de sus asuntos personales. Todo este formalismo ritual militar también paso a la vida civil. Esos hombres que estaban realmente en la dominación y la sumisión, SM, tendían a tomar estas reglas bastante más enserio que otros activistas que veían el SM como solo un juego, a los cuales rechazaban frontalmente.
Como nota aparte, antes y durante la guerra, para descubrir cuál de ellos era el masoquista o sádico sin ser descubiertos utilizaban preguntas como: ‘¿Usted toca la mandolina o el saxofón?’ para identificar estos roles por la primera letra de estos instrumentos. Todo esto mientras llevaba ropa de calle. La creación de esta subcultura por los veteranos gay comenzó a permitir que la gente se especializan sus intereses sexuales de una manera que había sido imposible antes.
Los clubes de motocicletas y bares donde se juntaban se convirtieron en los imanes de su época que atrajeron a los hombres homosexuales que estaban interesados en el SM. Hoy en día existe muchas formas de explorar la sexualidad de cada uno, pero en aquella época esto significaba que los que tenían una inclinación en el contexto de la escena SM se sentían obligados a visitar estos lugares tanto como fuera posible para encontrar el círculo interior de los que parecían que sabían algo acerca de las sexualidades SM. Esto significaba descubrir cuáles eran las reglas de inclusión (¿cómo puedo ser incluido?) Con el fin de obtener acceso. Cosa que hasta cierto punto, sigue siendo cierto.
Yo sé que esta combinación de hombres SM mezclados con los motociclistas puede sonar un poco extraño, pero así es como la escena trabajó y, en alguna pequeña medida, todavía lo hace. A lo largo de los años 80, con la aparición de organizaciones SM, la comunidad motera y de la comunidad SM han crecido separadas de tal manera que ahora los de un grupo son más o menos ignorantes o indiferentes a los acontecimientos que suceden en el otro.
Protocolo OLD GUARD
Muy pocos hombres mantienen el pleno cumplimiento de todas estas reglas todo el tiempo, y algunos, se negaron rotundamente a seguirlas. Pero, para ser incluido se esperaba que uno siga al menos la mayor parte de estas reglas la mayoría de las veces. Además, confusamente, hubo alguna variación en algunas de las reglas en función de la ciudad. La lista anterior no está completa a pesar de que expresa el sentido del estilo.
A medida que pasó el tiempo, hubo más y más chicos en sus veinte años cuyo desarrollo sexual precoz no había sido influenciado fuertemente por el contacto con los militares. Por lo tanto, carecían de la materia prima con la que contaban los pioneros militares de la escena del cuero SM del Old Guard’. Aún así, necesitaban información y experiencias para ayudar a dar forma a los impulsos de anhelos sexuales insistentes.
En consecuencia, hay mucho más apoyo para las nuevas personas que entran en la escena de SM que tienen otras ideas (no militares). Pelo largo, rockeros con diseños salvajes en sus chaquetas, cabezas rapadas, las mujeres y otros que ahora se encuentran por un sistema dominado por el ‘Old Guard’. Así nace la ‘Primera Guardia’.
La vieja guardia hizo algunas contribuciones importantes a la escena BDSM y también cometió algunos errores reales. Pero es más útil entender que criticar. Y, quizás lo más importante, lo que hizo la vieja guardia para el desarrollo y la expansión de la vida SM masculina homosexual puede ser mejor apreciada en el contexto de lo que había existido antes.
Con las cambiantes costumbres sociales de los años 1960 y los años 70 llegaron formas más extremas de comportamiento sexual sadomasoquista dentro de la comunidad del cuero, tal como se describe en el de Larry Townsend Manual de Leatherman y se muestra en las fotos de Robert Mapplethorpe. La cultura fue desarrollado una reputación para inspirar la novela negra 1970 de Cruising, sobre un asesino en serie que acecha hombres homosexuales en la escena de cuero. El libro fue adaptado en la película de 1980, protagonizada por Al Pacino.
La década de 1980 y 90 vieron un cambio en la cultura BDSM aún más integrada en la corriente principal, con artistas musicales como Eurythmics y Madonna que emplean las imágenes fetiche y temas en sus obras y películas de la época como 9½ semanas , El cuerpo del delito y la salida al Edén retratar BDSM prácticas eróticas.
El BDSM también ha hecho muchas apariciones en el cine y la televisión convencional, en episodios de CSI , películas como 9½ semanas y la Secretaria , y ha sido explorado por Show de Oprah.
Internet también introdujo la cultura BDSM a un público mucho más amplio, haciendo que la comunidad pueda evolucionar más allá de sus raíces.
La comunidad fetichista ha comenzado a abrirse y extenderse, y por este motivo muchas cosas ahora se identifican como parte de la comunidad BDSM. Las cosas que no son la servidumbre o la disciplina o el sadomasoquismo caen bajo el paraguas de las siglas BDSM. Pero ¿quién puede decir lo que debe o no debe caer bajo el paraguas?.
Hoy en día se utiliza como una especie de cajón de sastre para una comunidad que incluye fetichistas, kinks y otros muchos de comportamientos sexuales, a parte de sadomasoquistas y relaciones SM.
https://dominacionworld.com/m/articulos/view/Historia-del-BDSM-2017-08-10